先从「则」字说起。
「则」字有法则、规则之义。《何尊铭》中「则」字从鼎从刀，想是会以刀刻字于鼎之义。古文献中有「铸刑鼎」之记载，即是将法令条文铸刻在鼎上，故「则」有法则之义也就可以获解了。
从传世的金器实物来看，金文有阴文、阳文两种形态。阳文应该是铸造的，阴文又如何呢？假若这些阴文形态的金文确实是用刀刻写的，大致的工序是怎样的？如果不是，有没有什么扎实的相反证据？
我的思路主要从工艺角度看。一般来说青铜器是用模范铸造的，先用泥做与器型相同的“模”，加固后再另外用泥在模外套出相反的“范”，将融化的铜水注入范的空腔，最后器物成型。
在模范上做文字是很简单的，因为是泥质。如果铜上是阴文，则泥上是阳文。反之亦同理。但是我们绝大多数所见青铜铭文都是凹下去的（阴文），那就是说要在泥范上做好突出的字，其实也并非难事。
在范上需要突出的字有两种做法，一是手工堆砌，二是用模型压印，两者都有可能。模和范的制作并不简单，往往需要数次修整，在极尽工巧的纹饰面前，文字的造型其实还相对简单些。
另外，会不会是先铸造铜器，再刻上去呢？只能说绝大多数都没有这么做。因为青铜硬度高，在铁器出现之前，非常难以刻画。上博著名的“晋侯稣钟”就是马承源先生在香港抢救的刻铭青铜器，当时因为很多人都不相信青铜可以刻铭，因此一度以为是赝品。直到同套的另外两个编钟出土，才证明其眼光独到。
至于您用文字学的眼光分析“则”字，不无道理。但是请注意，在修整泥做的模范时，也需要用刀。比较可信的是，绝大多数铭文的刻写是在泥上完成的，通过铸造方式使其成型。
补充：关于铭文的判别
（1）铭文的制造方法是铸造还是刻画，有明显的区别，用文字描述很难说清。总体来说，铸造的质感是树枝戳泥巴的感觉，而刻画的质感是刀划石头的感觉。
（2）铭文的拓片也能辨认，只要熟悉就行。
（3）金文的一个基本特征是线条圆转，这正是铸造的特色。另一个特征是早期有“肥笔”，这也是一个例证。而刻画的则有明显的锋芒，甚至有二次重叠的“错笔”。
（4）秦汉以后由于工具发展起来了，刻的就多了。
谢邀。有刻的有写的。
先秦早期“則”字写法其实是：鼎+勿，是指刻或者铸在鼎上的戒律，后来把勿改成“刃、刀”，小篆更是改成“貝+刀”，读音虽然没有变，但是字形、意义全改了，《说文》是按照小篆字形解说的。这个你看看楚简，就可以发现两种写法。
所以工艺不重要，重要是造字时的意象、找到真正的字源。夏朝的青铜器工艺已经很高了，铸造不是问题，不见得非要刻。早期的写法作“戒律”讲还有一个佐证，就是《山海经》提到，九鼎上的图画了山川中的精灵鬼怪，让人民看了识别善恶、躲避危险。
阴文阳文都是可以铸造的。过去是陶范。在范里刻字即可。
也有刻铭。但很少。主要是铁的冶炼还不普及。工具上还达不到课铜的硬度。
几乎全是铸，仅晋侯苏钟等绝少数刻。
上海博物馆馆藏青铜精品晋侯苏钟，从香港香港黑市文物市场购买回来，貌似为西周文物青铜文物重器．专家们说具有很高的历史价值，这套鳊钟的出现纠正了历史上史料记载的两个错误：弥补《史记》的不足；将人工冶炼铁的技术向前推进至西周中晚期。合理的金属成分配比和规范的外形尺寸．以及工艺上的特殊处理，使编钟达到了令人赞叹的音响效果，实在是一件稀世之宝。
在上海博物馆内，收藏着一套14件西周编钟，名字叫做“晋侯苏钟”，堪称是一件重要国宝。可令人想不到的是，在这套编钟上存在着一个难以破解的谜团，直令考古专家感叹，古代技术果真也有现代科技达不到的地方。这究竟是怎么回事呢？如果您..
古人铸造青铜器时，往往都会在其表面铸造文字，用以歌颂统治者的权威与仁德。不过值得注意的是，现今考古界所发现的西周青铜器中，所有具备图案与文字的器物，往往都是凸形字，也就是我们所说的“阳刻文”。这一现象的出现，其实是源于古人铸造青铜器的特殊方法。一般来说，青铜器的浇筑成型都会用到泥范，而泥范在潮湿时本身柔软异常，十分适合刻字，因此当它们被用作铸造青铜器的模具时，往往都会在青铜器表面印刻相反的凸起字体。
这一说法属于古玩行业玩家的基础知识水平，是尽人皆知的道理。眼前的晋国编钟既然出现阴刻字，自然会显得十分怪异，没有人敢确定古人拥有一把“削铁如泥”的刻刀，能够突破当时的生产力水平，继而完成一件如此非同寻常的作品。
转眼到了1992年，港地古玩店中陈列的青铜编钟，仍然被摆放在库中，几乎成为了无人问津的“烂货”，为此，古玩店老板也很着急，于是便再次将其登上报纸，寻求各地买家采购，价格仍为100万港元。正所谓“无巧不成书”，时任上海博物馆馆长的马专家看到了这一篇报道，并根据报纸上的照片进行鉴定，确定该文物很可能为真品，于是召开了一次馆内的紧急会议，最终敲定了购买晋国编钟的决策。
正当上海博物馆专家沉浸在收获国宝的喜悦中时，另一个好消息再度传来。位于山西省曲沃市曲村的天马遗址内，发掘工作也获得了突破性的进展。天马遗址为晋国文化遗存，发掘于1979年，经过12次的发掘工作，共清理出8组17座大墓，其中所陪葬的青铜器、玉器等物品，皆载有晋侯的名号。正是在天马遗址所出土的青铜器中，有两件青铜编钟引起考古学家们的注意，它们无论从质地还是样式上，都与上海博物馆收购的晋侯苏钟完全一致，由此也可以确定，二者之间存在配套关系，属于一整套青铜编钟系列，所以专家们认为“能证明上海博物馆内晋侯苏钟确为真品。”
我是金属切削工 · 怎么也想不出西周人用的什么刀具能在青铜钟上刻写
多多洛 19分钟前
有没有可能是金刚石或者用了酸
回复 多多洛
有人提出过金刚石 · 殒石
但用比青铜硬的石块刻写 · 人的手力不够
来源：知乎
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（一己之见 · 仅供笑阅）2,599
